사람들이 자존감이 낮은 이유는 무엇입니까? 심리학자는 당신이 그것을 요구한다고 말합니다!

알파(Alpha)는 비온의 정신분석학의 중요한 이론으로, 참을 수 없는 감정을 정서적으로 수용할 수 있는 감정으로 변화시키는 것을 의미합니다. 이곳에서 우리가 서로를 치유하고, 참을 수 없는 삶의 고통을 빛으로 바꾸고, 인간성 깊은 어둠을 밝히고, 진정한 자아를 만날 수 있기를 바랍니다... 이틀이 국경절 아닌가요? 많은 사람이 놀러 나갑니다. 어떤 사람이 저에게 개인 메시지를 보냈습니다. "내 주변의 다른 사람들은 완벽한 휴가를 보내고 있는 것 같습니다. 기분이 좋지 않으면 어떻게 해야 합니까?" 못한?" 사실 저는 낮은 자존감 문제에 대해 많은 글을 썼는데, 최근에는 반죽 반 8.5점의 좋은 책 '미움받을 용기'를 추천하고 싶습니다. 개인적으로 8.5점은 좀 낮은 점수라고 생각합니다. 그 이유는 책 전체가 대화 형식이어서 다소 단조롭기 때문일 것입니다. 그러나 이 질문과 답변 형식에서 심리학자 아들러의 열등감에 대한 이론 체계는 다음과 같습니다. 명확하게 설명했습니다. 새로 태어난 꼬마 베이비는 자신을 미워하지 않을 텐데, 왜 우리는 자라면서 자신에 대해 더 불만스러워지고 심지어 자신을 더 미워하게 될까요? 개인 심리학자 아들러(Adler)는 "이 모든 것은 자기 자신에 의해 발생합니다"라고 직접적으로 말했습니다. 과거의 고전적인 정신분석에서 프로이트는 사람이 겪는 모든 종류의 심리적 문제는 어린 시절의 고통스러운 경험에서 비롯된다고 말했습니다. 사람의 초기 경험이 그 사람의 미래에 영향을 미치는 것은 사실이지만, 과거와 현재를 과도하게 연결하면 필연적으로 스스로 다양한 한계를 설정하게 됩니다. 나쁜 것은 '운명'이다 초창기의 지나친 고통으로 인해 지금은 바꾸기 어렵습니다. 그러나 아들러의 이론은 사람들에게 더 많은 희망을 가져다줄 것입니다. 그는 과거가 사람에게 미치는 영향은 피할 수 없으며 우리의 삶을 결정하는 것은 우리 자신의 선택이라고 믿습니다. 아들러는 이렇게 말했습니다. "과거의 경험은 우리의 현재 삶을 결정하지 않습니다. 우리의 삶을 진정으로 결정하는 것은 바로 우리가 과거를 보는 방식입니다." 과거가 중요한 것이 아니라 과거를 어떻게 보는가가 중요할 뿐입니다. 과거는 죽었고 우리는 살아 있기 때문에 과거에 얽매일 수 없습니다. 그래서 그는 사람의 열등감은 자신의 선택에 의해 발생한다고 봅니다. 이 말을 하면 희망이 생긴다고 생각하시나요? 아직도 에서 다자이 오사무가 한 "인간으로 태어나서 미안하다"라는 충격적인 말을 기억합니다. 그들의 열등감과 고통의 핵심은 그들이 실수했기 때문에 스스로 선택한 것입니다. 모두가 좋아했으면 좋겠습니다. 당신을 말이죠. Adler는 "인생의 모든 문제는 대인 관계에서 비롯될 수 있다"고 믿었습니다. 모든 사람이 자신을 원하기를 바라는 것은 깊은 열등감이며, 다른 사람에게 인정받지 못할지 극도로 두려워합니다. 남이 미워하기 전에 자신을 미워해야 다른 사람과의 관계도 맺지 않고 미움의 트라우마를 겪지 않아도 되기 때문에 이것도 일종의 자기 방어입니다. 자기혐오의 순환을 점차 멈추기 위해서는 우리 마음속에 있는 이러한 "작은 속임수"를 간파할 필요가 있습니다. 아시다시피, 열등감은 문제가 된 적이 없습니다. 왜냐하면 모두가 더 높은 성취를 달성하고 끊임없이 자신을 뛰어넘기를 희망하기 때문입니다. 위의 완성을 촉진할 수 있는 것이 열등콤플렉스인데, 이런 관점에서 볼 때 사실상 모든 사람은 열등콤플렉스를 갖고 있거나, 열등콤플렉스가 인간 발달의 '추동 엔진'이라고 할 수 있습니다. 아들러는 열등감 콤플렉스에 시달리는 대부분의 사람은 건강한 열등감이 아니라 열등감 콤플렉스를 가지고 있다고 믿습니다 . 사람들이 열등감에 사로잡혀 있으면 매우 불편해하며 일반적으로 이를 해결하기 위해 두 가지 방법을 사용합니다. 1. 현 상태나 자신을 바꾸고, 자신이나 사건을 개선하기 위해 열심히 노력하여 "불완전한" 현 상태를 보충하십시오. 2. 현재 상황에서 벗어나 열등감에 사로잡히고, 열등감이나 여러 가지 이유를 변명으로 삼아 변화하지 못하고, 때로는 자신이 정말 '무가치하다'는 지경까지 최면에 걸리기도 합니다. 아들러는 열등감 콤플렉스를 열등감 핑계로 삼아 자신이 앞으로 나아가는 것을 억제하는 비정상적인 감정이라고 믿습니다 . 열등감에 시달리는 사람들은 항상 불평합니다. 예를 들어 강박 장애 환자를 자주 만나면, 그들은 항상 나에게 "강박 장애가 아니었다면 나는 분명히 할 수 있었을 것"이라고 말하고 싶어 합니다. 온갖 뛰어난 사람이 됐습니다. 인생의 실패는 모두 강박장애 때문이다." 강박 장애가 없어도 정말 완벽할 수 있는지 스스로 물어보세요. 사실 이는 열등감에 빠지는 전형적인 사례입니다. 신경증은 고통스럽지만 자신을 변화시키는 것을 막을 수는 없습니다. 결국 우리는 자신을 변화시키기보다는 증상 뒤에 숨는 것이 더 쉽기 때문에 자신을 변화시키기 위해 열심히 노력하지 않는 핑계로 삼기도 합니다...
건강한 열등감과 관련하여 아들러는 건강한 열등감은 타인과의 비교에서 비롯되는 것이 아니라 '이상적인 자아'와의 비교에서 비롯된다고 믿습니다. 그러니 어제보다 더 잘하려고 노력하면 됩니다... 다른 사람이 당신을 어떻게 생각하는지 신경 쓰지 말고, 당신과 다른 사람 사이의 큰 격차는 말할 것도 없습니다. 『미움받을 용기』의 반죽 반 서평을 보면 이런 주장이 자주 나오는데, 이 책을 읽고 나면 적개심이 가득 차 있다고 생각하는 사람이 많다. "다른 사람을 기쁘게 할 가치가 없기 때문에 다른 사람이 어떻게 생각하는지 신경 쓰지 않으면 무엇을 하든 끝까지 혼자일 수 있습니다." 사실, 이것은 또 다른 극단적인 자기중심주의와 이기심으로 가는 것입니다. 『미움받을 용기』에는 주체의 분리라는 개념이 있는데, 이는 자신이 남을 좋아하는 것과 남이 자신을 좋아하는 것은 완전히 다른 두 주체라는 뜻입니다. 당신이 다른 사람을 좋아하는지 여부는 당신에게 달려 있으며, 그녀가 당신을 받아들이고 싶어 하는지 여부는 그녀에게 달려 있습니다. 그러나 이것이 "네가 무엇을 하든 상관없어. 내가 하는 건 그게 전부야"처럼 사람을 자기중심적으로 만들라는 뜻은 절대 아닙니다. 오히려 우리는 다른 사람의 문제에 간섭하지 않는 법, 다른 사람의 삶을 맹목적으로 평가하지 않는 법, 다른 사람에게 자기 생각대로 일하도록 강요하지 않는 법을 배워야 합니다. 반면에, 다른 사람들이 당신의 생활 문제에 간섭하도록 놔두지 마십시오. 누군가가 당신을 좋아하지 않는다면 그것은 그 사람의 일이고 당신과 아무 관련이 없습니다. 여기서 점수를 매기자면 어느 날 친구가 슬퍼하는 모습을 보았는데 지금 그 친구가 좀 더 행복해졌으면 좋겠습니다. 여기에서 주제 분석은 내 친구가 슬플 때 이것이 그의 주제이고, 이제 내가 불편할 때 그를 위로하러 갑니다. 이것이 나의 주제입니다. 하지만 친구의 슬픔은 당신과 아무 관련이 없으므로 그를 불행하게 만드는 것도 당신과 관련이 없습니다. 당신은 그 사람을 위로하기만 하면 됩니다. 그 사람이 그것 때문에 슬픔을 멈추는지 여부는 당신과 아무 관련이 없습니다. 많은 사람이 고통받는 이유는 매우 혼란스럽기 때문입니다. 예를 들어, 어떤 사람들은 항상 자신과 관련 없는 다른 사람의 고통을 자신에게 전가하는 경우가 있습니다. 그 사람을 위로할 수 없더라도 모든 책임은 스스로 져야 합니다. 아들러는 이를 "주제의 혼란"이라고 불렀습니다 .하지만 이 경우에는 자신의 문제가 없는 것이 아니라, 자신의 문제는 자신의 문제이고, 나머지는 자신의 문제입니다.